第二百五十六章别离

    知“然赵薯只经竭尽所能小但直到任如玉病到！后的第，刀天，范成大他们还是没能及时赶回，奇迹自然也没有发生。在垂死之际，一向温柔顺从，从不恃宠生骄的任如玉向赵勇提出了一个要求，希望赵筹将来放他的父亲任得敬一马，如果他野心膨胀而不识好歹的话。

    赵筹虽然很不高兴，却也不愿妻子死不瞑目，最终还是许诺一旦日后兵戎相见，可以放过任得敬一次。任如玉知道赵筹作出这样的决定有多么困难，虽然这对赵筹来说只是举手之劳，任得敬根本就不可能是他的对手，但若赵筹真的放他一马，却会严重损害他这么多年来辛苦塑造出的公私分明的形象，代价不可谓不大。因此，任如玉在心安之余，也对丈夫心生歉疚，但她已经没有机会补偿了”

    不过，安心而去的任如玉并不知道，赵筹这个女婿在某种程度上比她这个女儿更加了解自己的岳父。任得敬军政全能，是难得的人才，但他却有个极大的缺陷，那就是缺乏勇气，他只敢打那些必败无疑注的敌人，却从不敢向真正的强者发起挑战。

    历史上任得敬在国内已经万事俱备的情况下却迟迟不敢动手篡位，而且居然还向金国的皇帝完颜雍上表请求册封，结果完颜雍却和夏王李仁孝联系上，发动突然毒击将任得敬除去。而任得敬如果先下手为强，造成既成事实之后，当时与南宋形成僵持的金国，是断然不敢分兵西征的，最后肯定只能承认任得敬政权的合法性。说到底，任得敬还是畏惧金军的强大，缺乏孤注一掷的勇气罢了。

    所以，只要赵筹的实力足够强大，就算将任得敬随便消遣，他也断然不敢生出反心。而如今赵筹与这位岳父远隔万里，若能有机会碰面，那么赵筹已经重回中枢，实力之强肯定是空前未有，任得敬才不敢过来捋虎须呢。而如果赵筹那时还窝在岭南的封地里，那么如何对付任得敬就不关他的事了，让朝廷的那些大佬去头痛吧，

    任如玉的辞世是赵筹两世记忆中第一次失去挚爱之人注2，自然是非常难过，但他脸上的悲伤也就持续了短短几天而已，对此连自己本身也相当古怪的陈灵都觉得不太正常。但赵筹则说，他就算再难过，如玉也不可能死而复生，反而会因此损害降，而如玉若在天有灵，也肯定不愿见他悲痛欲绝的样子，既然如此，那他为什么不能每天开开心心地生活，反而要摆出一副死表情，令所有活着的人和死了的人都不愉快呢？

    虽然这些理由听起来很有道理，但毕竟有悖人情，即使同样有些不太正常的陈灵都难以接受，更别说其他人了。

    不过，卫藩的上层人物多少有些见识，都明白对领袖来说，无情也是一种必不可少的天赋，这样的赵勇虽然有些难以亲近，却更可能带领大家走向胜利，所以赵筹在他们之中的威望反而更高了，而普通的老百姓则根本不知道这些细节，就更加不会有什么波澜了。

    不过，陈灵却因此对赵鼻相当不满，两人的关系一下子疏远了不少，连已经降格至纯纯精神层面的关系似乎也难以维持了，也许只能算是普通的朋友关系。赵筹对此不无遗憾小但看到陈灵的工作似乎并没有受到什么影响，便没有花时间多作解释。毕竟这时的赵勇，还不习惯将自己的意志强加在别人身上，只要不妨碍公事，就顺其自然好了”

    而当三天后王妃下葬的时候，赵勇又令大家吃了一惊，他宣布为了给臣民做好楷模，王妃的遗体将进行火化，并将骨灰撒入大海。这样一来，原本很难推广的火葬便迅速开始在卫藩为百姓们所接受，他们虽然地位低下、也没太高的文化，但只要高层身体力行，他们的服从性却是那些精英阶层无法比拟的。历史上只要改革的过程中能够保证公平，也确实对他们有利的话，平民百姓接受起新政策来要比上流人士容易得多，因为他们原本就一无所有，不怕失去什么”对于赵筹“牺牲。爱妻的做法，老百姓们普遍深受感动当然也有宣传部门的功劳，但上层的官吏们虽然表面上也乘机歌功颂德，但背地里却都认为赵筹太没人性，毫无陈府的陈灵更是当着赵筹的面骂他“吃人不吐挂不住了，要不是陈灵多少还识些大体，只在两人独处时才这样直言不讳，赵筹恐怕就要忍不住破坏他四十余年来从不打女人的传统了注3，

    其实，带头提倡火化，只是赵筹这样做的目的之一罢了。虽然再世为人来到宋代以后，赵筹不再像前世那样固执于无神论的观点，但他依然不认为将尸体保存下来有什么实际意义。因为无论防腐技术如何先进，尸体总有一天会完全降解掉，正所谓“从哪儿来，回哪儿去。”火化只不过是加速了这一过程而已。至于留下墓葬供人瞻仰，一个小巧的衣冠墓即可，没必要弄得里三层外三层，奢侈浪费劳民伤姚，

    注：不过不得不承认，这厮对战力的判断是很准确的，甚至一辈子没在战场上失败过，耳惜他不会分析政治形势，所以历史上他最后死得相当憋屈。

    注不上一世结束时父母健在，而爷爷奶奶外公又太早离开，那时赵筹还小得很，基本没什么印象了。

    注系对于政治领袖牺牲亲人的做法，历来都有两种不同的评价，支持者往往称其以身作则，高风亮节令人钦佩；反对者则认为他对身边之人都如此残忍，何况是对外人，没人性的家伙又怎么会对百姓仁慈？两种说法如果只从逻辑上分析，只能说是“公说公有理，婆说婆有理。”但若结合历史事实来看，大多数情况下，前者更加符合实际。身为政治领袖，在得到权力的同时，也必定会失去很多，只顾小家放下权力之后的情况则不在此内的领袖几乎都没有什么好下场。当然，作为他们的亲友，虽然是件荣幸的事，却需要付出很大的代价，而且往往根本没得选杭