第二百四十九章觉悟

    一一卫藩目前的造船能力。在正常情况下是造不出这样超臣型删忱船的，即使勉强建造了出来，船体的强度也会很成问题。毕竟虽然赵筹将不少领先于时代几百年的知识带到了这个年代，而且这十来年里他也一直在努力培养科技人才，但基础却实在太过薄弱注，了。据赵剪自己估计，卫藩的科技水平要想全方面达到历史上西方十八世纪时的程度，至少也需要二十年的时间，而历史上工业革命以前，西方最大的制式注2木质帆船也不过四千吨的满载排水量而已

    不过，在集权制度下，容易集中人财物力，只要赵勇这个。“独裁者。有要求，就算困难很大，也未必不能克服。科研攻关的模式解决了很多厚本令人困扰的技术难题，而工人们更加认真的工作自然也大大提高了建造质量，而更重要的是，为了保证船体的坚固可靠，柚木等很多珍贵的木材被当作寻常木材来用。

    所以虽然这艘被赵筹取名为“海上堡垒。的巨舰超出了卫藩任何一家造船厂的设计建造能力，却还是在短短两年内建造完成，而且出乎所有人意料的是，卫王府其实并没有为此花太多钱”

    这是因为造船业是卫藩的支柱产业之一，而且与军工关系密切，那些大船更是全部建造于那些官办造船厂。那么很自然实行的是计发经济体制，而计划经济体制最大的好处就是人工不算钱，虽然职称待遇之类的奖励还是得给，但这种细水长流式的支出总比直接砸钱要好得多。而造船最主要的成本一木材，就更是不花几毛钱，因为此时的海南岛大部分地区还未得到开发，原始森林遍地都是，派人砍伐就行了。甚至还可以雇佣黎人去干小人工更加便宜。要不是赵勇注重环境保护，山上的树木不准随便砍伐，造几十艘“海上堡垒”也是小意思”

    在这件事上，赵筹察觉到集权制度与民主制度在细节上的一些不同点。记忆中似乎还从未有人提到过。赵筹发现，在集权也可以叫独裁制度下，得利的是统治者如现在的赵筹、历史上的太祖、两个，老卡之类，以及他们周围的核心决策层，数量相当有限。与占总人口大多数的底层民众，而中间阶层即知识分子则受到压制而不得不与底层民众为伍。

    而民主制度下，则是中间阶层势力强大，国家元首及政府首脑权威受限、底层民众受到相对来说更重的录削同等经济状况下。所以，其实两种制度本质上并无区别，都是牺牲一部分人的利益去满足另一部分人的贪欲，之所以民主制度更受推崇，很大程度上是因为能够操纵舆论的知识分子们更喜欢对他们有利的民主制度罢了。

    另外，对于一家独大的强国，民主制度有利于延长国作，而集权制度则利于弱国奋起直追，这是众所周知的事实。而对于走到哪儿都吃得开的知识分子来说，到强国去享福自然要比留在弱国艰苦奋斗好得多，连带着对强国实行的民主制度注3也爱屋及乌起来

    但在赵筹看来，一个有主见的人绝不会人云亦云，到底认同某种制度归根到底还是会从他的切身利益出发。上辈子赵勇算是知识分子，自然喜欢民主，但现在嘛“自然要有做大独裁者的觉悟了，反正现在中国北方的威胁还没消失，西方的劲敌也开始崛起，富国强兵还是第一

    既然想通了这些，赵筹也就心安理得地享受起他的“海上王宫。来，不过如果仔细分析一下，这艘巨舰虽然价值不菲，却也算不上胡乱花钱。因为有了这个移动的王府，日后就不必到处建行宫了，长远来看反而省钱。

    当然，这个，理由虽然可以洗清奢侈的污名，赵勇却只是在心里想想，现在如果说出口的话，别人就会要问“这么点大的封地，何必要到处建行宫呢？难不成你还在境觎神器吗？。

    而这时赵筹倒是突然想起史书中记载的一件趣事来，说的是当年隋焰帝穷奢极欲，又酷爱游玩，于是便让能工巧匠为其建造了一幢可以拆解搬运的行宫，这样一来便不用到处都建行宫了，这与赵勇的“海上堡垒。倒有“异曲同工之妙”了。只是不知道，将来的史家是会以此为隋焰帝平反呢，还是将赵筹斥为昏君？

    “只怕还是我遗臭万年的可能性更大啊！”赵勇自嘲地叹了口气，这些天紧张的心情到反而缓解了不少，看来叹气也并非一定不好”

    注：其实宋朝的某些科技相当先进，甚至有西方直到工业革命时期甚至二十世纪初期因故失传了，但后来在考古中被发现的，如球墨铸铁技术。才赶上的。但中国古代科技的最大问题不在于它不够先进，而在于体系的不完整，这是由于中国四邻没有同等级文明印度是内敛的弱势文明，而且还隔着喜马拉雅山。存在而长期闭门造车的缘故。而就像木桶理论所说的那样，众多短板的存在，令那些优势科技的作用也大打折扣，赵筹尽早重现很多后世科技成果的奢望因而无法达成

    注即批量生产的，而定制的则可能造得更大，即使不提争议较大的郑和宝船，历史上西方也曾经造出过排水量超过七千吨的木质风帆战列舰。这是因为在不需要考虑性价比的情况下，可以在工艺上精益求精，并采用各种珍贵木材建造一些关键构件，从而大幅度提高船体强度，而能将其造得更大。

    注系如果一个国家已经强大到不再有外敌能够真正威胁到它，使得内部矛盾上升为该国面临的主要矛盾时，那么就必须采取民主包括上层民主、地方民主或者最高级的全民民主这三种形式，哪种合适就得看各国的国情了，只要满足分权这一特征，都算民主，所以中国古代的科举制度与文官政治，也算是一种民主，至少相对于开国时皇帝的一言九鼎来说是这样。制度以规避政策性风险，如果领袖人物继续独裁揽权，用不了两代人，国家必定内部崩溃。因此只要是天下第一强国，民主程度在其所属的文化圈内肯定是名列前茅的，要不然早就灭亡了”