第二十二章九五

：这山洞必是努尔哈赤在大举兴兵之前的藏身密所，而且这山洞中，也必会有一个藏的非常隐蔽，但确实能通向外界的出口。如果我没猜错，出口就在大厅中央的石桌底下。

    我之所以敢如此确定自己的结论，纵然不是凭空臆造，而是综合了很多证据：首先，进来时我们碰到的“嵌字诗”字谜，就明确体现了山洞修建人的愿望，竖着读是“清主安康”斜着读是“清灭明王”从这两句话中，基本就可以确定山洞修建的年代，应该是明朝末期，清兵进关之前。

    其次，正厅油灯的数目也很有讲究，算上石桌的，一共是九堆四十五盏。四十五可以拆为九迭五，即“九五”的谐音。“九五之尊”正是帝王给予自己的封号。

    再次是门上刻的汉字，之前我一直无法参透其中的意味，只按直译理解。这其实大错特错。自打我把油灯的数目拆成“九五”之后，门上的汉字就不再神秘。我恍惚想起，历史上对于“九五”的解释仿佛有四种观点，其中之一是把“九”比作“九州”；把“五”比作“三皇五帝”那么九五之尊就自然代表尊贵的皇权。

    另外一种理解则是古人把双数当成“阴数”而把单数当做“阳数”九是阳数当中的最大者，而五处于阳数的最中间。兼济了最大最中之意，又代表了至尊至正的位置，用来形容皇帝“天上天下，唯我独尊”的地位是再合适不过的了。

    第三种理解取自周易。周易是易经的一部分，提到易经，连我这个最不爱读死书的浪荡公子也不得不承认它可谓是悠悠华夏几千年历史中最不可思议的奇物。易经列儒家诸经之首，可分为“经”和“传”两部分。周易属于经部，是本筮占书，是对易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定；而传部是对“易”的理解和对周易文辞发挥。

    易卦算法中最基本的要素是“阴”和“阳”而阴阳包括“性质”和“状态”两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上的规律重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形。

    普通人很难理会易卦中的真正含义。在民间，它更多的作用，是沦为摇签算卦的相士以及风水先生手中的教材，再加上许多骗子打着易经的旗号招摇撞骗，使得劳苦大众对它愈加误解。我之前也对四书五经存在着诸多偏见，发誓死都不看。直到我随祖父举家逃往关外，坐守药房时，百无聊赖中，没有打发时间的事情，只能取出祖父书房中的典籍，慢品细嚼，久而久之，方窥其中深藏的玄妙。

    周易虽是占卜之书，但内部蕴含的哲理却至深至弘：上至天文、天象、节气，下至土地、山川、河流，以及人事的轮转吉凶无所不包。在儒学大士的眼中，易经可谓神仙所赐凡间的珍物，不可多得的异品。精通易学就能够掌握天下规律，领会上苍的神谕。所以被尊为皇家的典籍，四书五经之首。

    “九五”这个词，出自周易？第一卦？乾为天。“九五”理解为此卦的九五爻，爻文如下：“飞龙在天，利见大人”解卦意为龙跃天上之姿态。如喻人事，则意为此人权力到达了极盛，当上了皇帝。如果他是个贤明的人，则天下万民都会因此而获得其福泽。故言“飞龙在天，利见大人”所以后人经常用“九五”来比喻皇帝至高无上的地位。

    在我的理解中，周易的“九五爻”即第三种解释，应该是最正宗的。但洞中八个门上的字却异乎寻常地取了第四种解释。