第十章佛本是道

r />     此刻听到老和尚这样问道，他岂能不明白其中的涵义。连忙毕恭毕敬的说道“是的，弟子每每修习的时候，总是不能将大手印与九字诀完美的融合到一起，还请大师慈悲，一解我心中困惑。”

    “这就是了。我来问你，你可知道西藏密宗的来历？”老和尚并没有马上回答，而是问了一个奇怪的问题。

    李墨生绞尽脑汁，也没有从脑海中找到有关这方面的信息，忐忑不安的说“在下不知。”

    “根据佛经所载，世尊释迦牟尼佛在香巴拉王国传法时，曾将最完整的教义及修法藏于此地，并托咐香巴拉王朝于佛入灭三千多年后，人类最需要佛法之时，将最完整的佛法普传于世间，拯救心灵黑暗和以物欲为中心的我们这世界的人类及其他众生。”

    老和尚说到这里，犹豫了一下，仿佛在考虑下面的话是否继续，最终还是下了决心，继续道“实际上不是这样的。佛教在进入藏区后遭到了残酷的抵抗

    西藏的佛教是松赞干布引入的。

    当时吐藩国没有统一，是大大小小斌族统治的地区。贵族们主要依靠原始宗教本教进行思想统治“本教”就是现在的所说的黑教。

    那时黑教最善于用人体各器官去做“法器”每次祭祀做法都要大批地活剥人皮、砍手砍脚一个大活人，不用两分钟，就可以把去皮去肉的完整的骷髅取出，用于施法。比现代医院中解剖一只小白鼠还干净利落。

    松赞干布为了完成吐藩国的统一，是不想让这种落后的宗教继续统治的，也就引入了佛教。

    但佛教在进入藏区过程中，本教徒进行了强烈的抵抗，有时一间佛寺修建起来，本教的大法王带领群众，一夜之间就把佛寺给拆了。后来，佛教只好请如莲花生那样的印度密宗大师，与本教进行大斗法。

    但就是如莲花生那样的大师，也抵抗不了黑教大法师的法力。

    最后，你猜佛教想了个什么样的法子？出美人计了。

    在藏区选漂亮的女子，送给黑教大法师，让黑教大法师转到佛教这边来。于是，许多惊心斗魄的场面发生了：唐卡白渡母说的是一个惨绝人寰的故事藏区最美丽的女子“白渡母”被献给了黑教大法师。大法师为了增加快感，立即就在飞奔的马上与白渡母**；在要达到**的刹那间，为了更增添自己的快感，大法师竟用快刀给白渡母开膛破肚，使白渡母在极度痛苦中**发生强烈抽缩。所以，那幅唐卡中的白渡母，肠子被拖在马儿老长。

    这些黑教大法师转入藏传佛教后，就成了保护佛教的“护法。”所以，藏传佛教是与其他佛教教派有个很大不同的理论：分“本尊”与“护法”“本尊”可以成佛“护法”永远不可能成佛。但“本尊”可以行“护法”之修，美其名曰“化身”这就是藏密的由来，小部分来自于印度密宗，大部分来自那个原始宗教“本教。””

    这么一大段典故从老和尚嘴里说出，听的李墨生是目瞪口呆。他愣了片刻，才又道“那和我修习的密宗大手印又有什么关系？”

    老和尚忽然将双眼睁开，说道“你有没有听说过一句话，叫做佛本是道！”

    佛本是道？

    佛本是道！

    世人不管是拜佛还是修道皆是为了追求肉体上的解脱，而获得精神上的满足。道家叫做破碎虚空，佛家叫做大圆满。惟有藏教的比较奇怪，他们大多数奉行的是苦修，好像是以折磨肉体为修炼的捷径。也有少数的例外，比如说很有名的一个教派，欢快教派。

    欢快教派所修习的法门是以男女交欢为载体，在交欢的过程中达到修习肉体，灵魂的目的。这个教派很有可能与你所修炼的虚空阴阳道有很大的关系！

    “啊”张开嘴刚要说话的李墨生却被老和尚用手势打断，接着道“你所修炼的大手印应该是密宗佛教的东西，所以，从严格意义上来讲，是属于佛教的。你用道家的心法来驱动佛教的功法，自然会感到势如水火而不相容。世人也常常认为，道家与佛教是永远不会发生交汇的平行线。”

    同到这里，李墨生恍然大悟，老和尚的话从根本上指出了他的缺陷与致命的弊端。

    “云战天确实是个天才，他竟然能硬生生的将佛，道两家贯通，闯出属于自己的一片天地，实属难能可贵。可他又是个蠢材，既然把本命元神传授于你，却没有告诉你融合贯通之法，想靠你自己去慢慢琢磨，简直是愚不可及！”老和尚的话语很锋利，将那个在李墨生心中如同神一样存在的云战天说的一无是处。

    李墨生尴尬的张张嘴，犹豫了半天，才道“那还劳烦大师给我指出一条明路。”这会，他对这个老和尚已经是佩服的紧，所以从他嘴里听到云战天的名字没有觉得一点惊讶。其实，就算是现在老和尚自称是达摩祖师转世，李墨生也一样跪头叩首，心悦诚服。

    “佛教中，把一切界定为“真实的存在”却有与这些“真实的存在”融合在一体的勇气，从而对众生起“大慈大悲”之心，也就是金钢经中所说的“菩萨境”发阿耨多罗三藐三菩提心。

    这是第一层的修炼。

    之后，才有证“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的“空”的佛陀境界全都是“大梵天”里面包容着的一个大系统，是一种充实的虚空境界。

    但南禅宗为什么在三次与藏传佛教的大判经中（对佛理进行辩论），次次都折瓴而回呢？最后那次南禅宗的主辩那位还当场狂吐鲜血而亡？

    就是因为南禅宗后来陷入了“怪圈逻辑”：所有真实的都不存在，全是“空”的。

    由此，人们无需修炼就可以成佛，佛是人人可做的只要你把所有真实的东西全否定掉就行了。

    其实释迦牟尼老早就把这种“成佛方式”给否定了，他认为这种“证佛方式”其实是一种“恶取空”是比普通人更难成佛的。”说到这里，老和尚缓了一下，看着李墨生，问“你可悟出些什么？”

    “悟？悟个毛啊？”李墨生早已经听的是头晕脑胀，费力的思考着佛了，密宗什么的，忽然听到老和尚这样问了一句，随口就答道。等话一出口，才醒悟起自己不是在和那帮弟兄们聊天，可以肆无忌惮的说话，对面坐着的可是个很有修为的高僧。他不安的看了看老和尚，见他并无什么反应，才放下心来。

    老和尚笑了笑，对李墨生脱口而出的脏话不以为意，继续道“在藏传佛教中，密宗与显宗是不可分割的。你可以单修显宗，成为类似于内地的哲学、佛学博士似的“哲西。”

    大乘佛教的理论，主要体现在藏传佛教的显宗之中。

    但要进入藏传佛教的密宗札仓中修炼，必须要在显宗上拿到“哲西”的学位。因为许多密宗修炼方法挺凶险，没有显宗上的“慧”做心理和思想上的根基，很容易就走火入魔了，轻则反噬自身，重则危害社会因为藏密不同于印密，藏密有不少内容是来自原始宗教的。”

    李墨生好像明白了点什么，脑子里隐隐约约有种什么想法，但总是抓不住，他试探的问道“大师的意思是我先练心性？然后再功法？”

    “何为先？何为后？”老和尚笑着答道。“我所能做的也就只有这么多了，你可以回了。”说完，老和尚将眼睛闭上，再也不语。

    李墨生一听傻了眼，他知道面前的这个是个实实在在的高人，刚开始还以为他会向陈近南给韦小宝传功一样，传给自己1，2甲子的功力。又或者象云战天一样，知道自己的大限已到，将身上所有的本事倾囊而受。谁知道他说了这么长时间的废话就完了，尤其是很多自己听的还不是很懂，糊里糊涂。

    “啊，这就完了？你没有搞错吧？难道你没有什么秘笈给我？或者再传我几样异能也好，对了，你刚才说云战天是个蠢货，没有教我融合之法，那你一定会了。你来教我吧？我是个很好的学生的”李墨生说的口干舌燥，却见老和尚一动不动。

    “我靠，这该不会是挂了吧？貌似很多武侠小说上都是这样的，和尚道士什么的说完话就over了。拜托，你可不要挂啊，你要挂了，我一定摆不脱杀人法的嫌疑”想到这来，李墨生战战兢兢的靠上前去，伸出手朝老和尚的鼻孔下摸去。

    “你干嘛？我又没断气，你摸我鼻子干嘛？”老和尚忽然睁开双眼，望着李墨生，这个动作将李墨生吓得一屁股坐到地上。

    “那你怎么不说话？靠，吓我一跳！”李墨生不满的问道。

    “该说的都已经说了，还要说什么。你所求的融合之法，实话说，我也不知道。”

    “我操，”李墨生差点把鼻子气歪了“那弄了半天，敢情你是在玩我啊？”

    “呵呵，你别急啊。具体的方法我是不会，但是路子就在我刚给你说的那番话里。至于你能不能做到，那就要看你的机缘了。而且，你不认为，自己琢磨出来的才更有成就感吗？什么都是别人替你做了，那你的人生还有什么追求呢？”老和尚将话说完，再次的闭上眼睛，看来是真正的不想说话了。

    “成就个屁，老子现在都成了过街老鼠了！哪还顾的上别的。"李墨生这样想，嘴里却不敢说出来。眼看着老和尚再不会开口了。他无奈的站了起来，冲他鞠了一躬，转身走出屋外。