第166章 心生异（第二更）

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    应该如何？

    这个问题摆在了胡林翼与左宗棠的眼前时，两人顿时陷入沉默之中，实际上，从朱宜锋先声夺人的“闯”进来之后，便牢牢的占据了道德的至高点。

    任何读书人都无法否认“春秋大义”，无法否认华夷之辩，这甚至是儒家文化的核心之一，也正因如此，才会使得朱宜锋从一开始，便处于了不败之地。

    当然更为重要的是，两百年来满清朝廷对汉人的奴役、屠杀，对汉人官员的打压、不信任，同样也是无法回避的现实，甚至就是早年间，他们与如贺、林等朝中大员秉烛夜谈之时，其亦曾得以教导授以为为官之道，而两位大员亦曾直言“朝廷对汉人“乾隆、嘉庆间，防畛犹严，如岳襄勤公之服金川，二杨侯之平教匪，虽倚任专且久，而受上赏、为元勋者，必以旗籍当之”。不使汉人掌据重要兵权，乃是“先皇措注之深意”。”。

    如贺林者之所以会如此教导后辈，无非是为了免他们因年青气盛“误涉禁处”，换句话来说，这种不信任同样影响着他们对清廷的认同，只不过在此之前，清廷又是他们唯一的选择。

    但现在呢？

    却多出了其它的选择，可这个选择对于他们来说，却又委实太过难以做出。毕竟两人的社会关系、家庭背景使得他们做出这一选择时，不知将会牵连多少人。

    在两人陷入沉默时，感觉有些口干的朱宜锋，便端起茶杯喝了一口茶，或许他的才学不及两人，但他却非常清楚，在后世之所以会有左宗棠曾欲投太平军的谣言，实际上正是与其个人经历中中一些“疑点”所引起人们的猜测。历史上咸丰三年九月，左宗棠离开张亮基幕府回到家乡后，坚持暂不“出山”。后任湖南巡抚骆秉章三次礼聘，他都“托词谢之”，颇有点蛰居待时的意味。这明显与他建功立业、“以诸葛亮自期”的抱负不符。

    尽管根据后人的分析，其在历史上欲投太平军为假，但另一方面在离开张亮基幕府后，左宗棠当时确实想沉下心来，深入观察一下眼前的时局形势，以便把握复出的时机，而不是盲目行动。这与他平生处世谨慎，遇事深思熟虑的性格特点是相符的。

    对于这样的人，并非是三言两语便能说服，但是从其历史上的“疑点”来看，先前他的一番为满清辩解话不过只是自壮其声的甚至就连他自己也不相信的托词罢了。

    自己还有机会！

    “可惜了！”

    在这诡异的沉寂之中，在放下茶杯的同时，朱宜锋开口长叹道。

    “只可惜今世些许人等，无意看清时局，甘愿为满清鞑虏所用，他日中华正朔匡正之时，又以何面目对于同胞？”

    这一番感叹，听让两人的心思一沉，尤其是胡林翼，对于先是陷入进退而不能的因境，又新遭兵败的他来说，现在朱宜锋的这番感叹，反倒是让他看到一个机会。可这个机会所担负的风险，却又让他不得不谨慎应对。

    “朱大都督，非是无意，而是不可为？”

    严守本份的左宗棠在长时间的沉默之后，有些不自觉地发出了这个提问。

    “怎么不可为？”

    朱宜锋坚定地反问道，

    “汤武革命，顺天倡义，三千年来史书赞不绝口。刘邦斩蛇起义，李渊起兵反隋，赵匡胤陈桥兵变，洪武帝驱逐蒙元，皆是世间正义之举，何曾见史书中指责他们？自从满清入关以来，其虽欲以屠刀斩尽我汉人之脊梁，然二百年间，汉人之反抗从未间断过，虽是有康乾所谓的盛世给以百姓些许微利，令其苟延至今，然汉人之反抗何曾言弃？自嘉庆以来，满人之**日见明显。到了道光末造，外辱于四夷，内烂于十八省，神人共愤，才有了洪杨起事。方今普天之下，从南到北，从东到西，百姓莫不翘首盼望我汉家再出英雄，驱除羶腥，复我神州。朱某方才兴以义兵，以复我中国，只待他日练得十多万雄兵，必将行以北伐，一举而克京师，匡正我中华之正朔。只可惜方今世人围于忠君敬上之小节，无视拯国救民之大义，更加上两百年屠虐，使得我之士人秉赋拘谨怯弱，终于只为保己身及一家一门之安危、福祉，辜负了亿万百姓的热望，如此又岂能对得起我华夏之先民！”

    左宗棠、胡林翼两人听了目瞪口呆，想不到他们奉行的以为可以留芳百世的忠君敬上，竟然被这朱宜锋讥为“... -->>
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