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第二十七章精神力与本能意识

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力,谁要是想趁着这个机会来行刺他那么下场就跟死亡鬼神一样!这样的能力,让两人唏嘘羡慕不已。

    那么,在这场短暂而惨烈的战斗中,雒神的身体又是处于一种什么样的状态呢?实际情况是这样的,自从创建了“大海狂歌”诀达到先天境界后。雒神就时常的对一些自然的景物着迷,总是在不知不觉中沉迷中其中,仿佛能从那丰富多彩的大自然中吸取到什么似地,而且打坐练功的时候,很容易入定;雒神没有问过别人地感觉如何,所以他一直认为别人也应该和他一样吧!其实不然,在上高中的那三年中,每天风雨不间断的在家乡山洞中的寒水中侵泡,那种非人的痛苦磨砺出了他坚定不移的钢铁意志。能够承受各种痛苦的坚韧**,更给他带来了强大恐怖地精神力,可以说。他能修出体内第一丝真气,是靠着强大无匹的精神力;他能够创造出“大海狂歌”诀这种能够勾通天地的神奇功法,也是靠着强大无匹的精神力感悟天地、融入自然而来的;他能够在打坐练功时常常入定,也是因为强大的精神力很容易融入自然的缘故;无数的偶然与奇迹的产生都是有其必然地原因,可以说,三年寒潭中常人难以忍受的苦难造就了他今天万人瞩目的成就,而这种成就还将必然继续下去,给他给来更大地成就。

    精神力对于每一个人来说都是很关键的,在没有“大海狂歌”诀以前,武林中的绝顶高手要晋级先天境界,光靠勤修苦练内气是不顶用的,惟有精神力足够强大,才能够在莫时莫刻下成功的感悟自然,与天地元气取得联系,从而脱胎换骨,晋升先天境界;所以晋升先天境界,一切取决于精神力的大小,这个道理,不用说在古代了,就是现代也没有人懂,而雒神则是随着日后修为的提高,从而明白精神力的真正作用后,才恍然大悟过来。

    在古代,没有人知道什么是精神力,根据前人曾经达到先天境界的高手们留在典籍上的记载,他们把修炼精神力称之为“修心”!“修心养性”这句话就是这么来的“修心”的方法很多,如少林寺的和尚念诵佛经,道士们修习道德经,枯燥而单调的生活可以磨练自己的意志,磨砺自己的精神,忍常人所不能忍,达别人所不能达,佛灯长伴夜苦读,在坚持这种十年如一日的艰苦修心之法时,他们的精神力不仅逐渐变的凝实强大起来,也从这些佛经、道德经中悟透了更多的自然规律,再加上他们刻苦修炼来的浑厚功力,一旦有朝一日机缘而至之时,便是他们脱胎换骨、步入先天妙境之刻,当然这只是佛道两家的修心之法而已;此外还有以战养战者,善战者,要有强大的力量,无所畏惧的勇气,独占天下的魄力,常年寻求高手对战,长年累月之下,精神气势再也无数强者的对绝之下,越发的强大浑厚,至此,机缘来时,先天境界触手可及,还有魔门者,以不断的杀戳、血腥来刺激自己的自己的精神,使自己变的噬血、残忍、凶狠,当逐渐演变成冷酷无情时,功力提升了,精神力也变的强大坚韧起来,而冷酷无情者,并不就说明他不能感悟自然,精神力的强大代表着他更加容易感悟自然,感悟天地,缘分到了,自然就会顿悟先天。当然,还有其他很多的方法可以让人达到先天境界。这里只说个大概,就不一一例举了。

    总的说起来。太平盛世地年代,佛道两家的先天高手人多势众,当然,最多也就几名。或者十几名而已,可这也是一股很庞大的力量了,这样的力量打压下,往往压地魔门邪道抬不起头来,只能暗中行事,见不得光;相反,在战乱年代,可就是群魔乱舞的时刻了,此时,道消魔长。正派武林人士会被压的很惨了。

    总之,不管是正派的武林人士。还是魔门的武林高手,只要晋级先天境界,那么从此以后,是正是邪,是想继续杀人放火,还是逍遥自在,都席听尊便了,因为。到达先天境界后,由于精神感悟天地自然,经脉中后天内气化为先天真气,在这先天真气中却也存在着自身丝缕的精神力,所以,修炼功法真气与精神力同时增长,稳定前进。这时,也就不用像以前或诵佛经道德经、或杀人放火那样来锻炼精神力了,此时。即使也是冷酷无情的人,只要你愿意,也可以变成温柔多情善良慈祥的正义侠士。

    当然。有些习惯是常年形成的,他们想改也改不过来了,而且他们也没有要改变自己性格的想法,所以,在古代,一般来说,即使那些正邪高手们达到了先天境界,大多数正还是正,魔还是魔,没有改变。

    说了这么多,要表达地意思就只有一个,那就是本身功力的深浅,代表着一个武林高手攻击力、防御力地大小,而精神力的强弱则直接关系到一个武林高手的境界高低,当然,别以为精神力强了就一定会达到先天,武林史上走火入魔的先辈高手可不在少数啊!

    古代武林中由于外在环境艰苦,所以武林高手们也大多数能够忍受寂寞,吃苦耐劳,而且那个时候,环境还没有遭到破坏,那些隐身的绝顶高手每天面对着完美的景色,每天都在强大的精神力感悟着自然,顿悟自然、进入先天地概率也就高了不少,所以每一代几乎都有几个先天级的高手存在,而绝顶高手更是有着几十位之多,那个时候,武林之鼎盛,可不是现代可以比的。

    而现代人呢?环境大面积的遭到破坏,钢铁城市锁住了人们回归自然的心灵,既然那些武林人士,都已经搬到城市中去居住,古代佛道寂寞难忍的“修心”之途,享受惯了糜烂生活的他们又如何能够熬的下去?再说了,在这个现实的社会,实力才是最重要地,他们只看到了本身内气的提高,只关注着自己有多么强大的攻击力“修心”?早就被现代武林人士抛弃了,这不得不说是一种悲哀啊!当然,他们可以靠杀戳拼斗来提升自己地精神力,可精神力提高了,他们却不去关注自然,不去感悟自然,又如何能达到于天地勾通呢?一环节套一环节,缺一不可啊!

    要不是“大海狂歌”诀的出现,恐怕再过几十年,等这个监狱中的六名先天级高手死掉以后,这个地球上再也没有人能够修炼到“先天境界”了。而“大海狂歌”诀的出现,对于社会,对于人类来说,都是一个历史性的转折,其意义之大,在后世恐怕不比秦始皇一统战国对中国的意义来的差。

    而“大海狂歌”诀则因每一招每一式都暗含法地自然,可以说是一部专门用来勾通天地自然的神奇功法,它最为神奇的作用就是:即使如普通人那般弱小的精神力,也可以通过这部夺天地之造化的功法来勾通天地,让修炼的人能够感悟自然,并随着“大海狂歌”诀的施展,天地元气在精神的引导下自身体表面各大穴窍进入身体后,会根据这个人的精神身体打通最为适合这个人体质的经脉道路,从而为每个人都量身定做了一套最为适合他本人的功法,不可谓不神奇焉。

    可是,先天境界毕竟和精神力有着很大的联系,而且修炼“大海狂歌”诀时,天地元气进入体内的能量与本人的精神力大小有关,精神力大者,其进步也快;精神力小者,其进步也慢,这时,把“大海狂歌”诀发展成全国通练,就成为必然了,越多人修炼,进步就越快,至于其中的原由,在前面的章节中已经介绍过了,这里就不提了。

    而雒神抵御死亡鬼神、以及青龙战将等十四人的攻击时,所做的一切,都可以归之为“危机意识”“生存本能”

    当一个没有修炼过任何功夫的普通人在面对一名持刀歹徒时,歹徒一刀砍来,这个普通人肯定会非常害怕的迅速把双臂挡在身前,尽量不让自己受到最大的伤害,在这个过程中,他几乎想都没想,根本就是凭着本能这样做的,这就是人类的“危机意识”与“生存本能”使的身体做出的本能反映。

    一个武林高手晋级到先天境界后,这种“危机意识”与“生存本能”就变的更加的敏锐强烈,反应也要比自己有意识的去防御出招来的迅捷,而且由于经脉里运行的真气中蕴含着本人微弱的精神力,所以,即使在平时吃饭睡觉,体内的真气在其蕴含的这一点微弱的精神力形成的本能意识引导下,依然在循环不已的运转着,可以说,那个时候,经脉中的真气就归这些微弱的精神力管,只有当雒神准备战斗的时候,真气的掌控权就立马转交给了他的主体意识来主宰了。

    当雒神的主体精神意识沉进入深度入定,也就是融入天地间,无人无我的境界后,身体经脉中的本能精神意识就再次掌控了体内真气的运行,开始由它做主起主来。但它仅仅是做为身体本能意识的存在,所以不会产生独立的思想什么的,但是当这种本能意识感应到危机的到来时,就会本能的做出反应。

    比如死亡鬼神、青龙战将等十四人的超强攻击,被本能意识感应到自身非常非常、极度极度的危险后,先是在身前凝聚成真气屏壁来阻挡危机的到来,后来眼看阻挡不住了,本能意识在那一刻为了消除这即将到来的可怕危机,而把雒神体内的真气完完全全的在一瞬间爆发了出去,于是在山洞中形成了那股强烈的风暴,重创了死亡鬼神和素龙战将等人,而雒神本人的主体意识却是从来没有醒来过。

    在这风暴肆虐的山洞中,身体坐在原地没有移动,是因为他处在山洞的最中央,而且本能意识在真气全部外放后,针对目前情况,做出了最正确的反应,控制着最后一截真气重新形成一层薄薄的气壁挡在身体的周围,同属性的真气在碰撞到四周的石壁、在反弹回来后,竟然有一部分加入了由本能意识控制的这层薄薄的气壁中,也有一部分脱离了气壁,加入了肆虐的洪流风暴中,就这样,本能意识以最薄弱的真气壁在这个危险之地维持着微妙的平衡,直到山洞风暴的结束。

    当然,这本能意识也可以换另外一种说法来说,那就是人的潜意识,只不能人的潜意识由于精神力的增强而被利用的也很大,而且它所做出来的反应也绝对是最恰当不过了。
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